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			<title>Taishō Tripiṭaka, Electronic version, No. 2023 緇門警訓</title>
			<title xml:lang="zh-Hant">大正新脩大藏經數位版, No. 2023 緇門警訓</title>
			<author>明 如巹續集</author>
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<lb n="1040c23" ed="T"/><cb:div type="xu"><cb:mulu level="1" type="序">重刊緇門警訓序</cb:mulu><head><anchor xml:id="nkr_note_orig_1040001" n="1040001"/>重刊緇門警訓序</head>
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<lb n="1040c25" ed="T"/><p xml:id="pT48p1040c2501">一性圓明人人具足。瞥然妄念遽爾輪迴。大
<lb n="1040c26" ed="T"/>哀曠濟拔滯溺之沈流。方便多門俾脩爲以
<lb n="1040c27" ed="T"/>復厥性。然必志至焉。氣次焉。弗能以志帥氣
<lb n="1040c28" ed="T"/>者。往往陷於過差之地。而不反。由是而有具
<lb n="1040c29" ed="T"/>大根器。乘本願輪。滅却正法眼藏者。出而爲
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<lb n="1041a01" ed="T"/>惡辣鉗鎚嗔拳熱喝。若迅雷疾霆之弗及掩
<lb n="1041a02" ed="T"/>耳。以烹鍊之以鈞陶之。以掀翻而擴徹之。以
<lb n="1041a03" ed="T"/>至或爲法語。爲小參。爲示衆。爲警策。爲訓
<lb n="1041a04" ed="T"/>誡。爲箴銘。以激厲之。以鞭辟之。以獎拔之。
<lb n="1041a05" ed="T"/>以化導而誘引之。噫弘法願重愍物情深。緇
<lb n="1041a06" ed="T"/>門警訓一書之所以會萃成編者。豈徒然哉。
<lb n="1041a07" ed="T"/>乃若大明麗天。等受厥照。膜翳在眼。妄生疑
<lb n="1041a08" ed="T"/>端。則又錯綜。</p>
<lb n="1041a09" ed="T"/><p xml:id="pT48p1041a0901">金輪世主之公論。先哲儒宗之偈讚。於其中
<lb n="1041a10" ed="T"/>焉。或者以爲直指單傳掃空文字。有所立言
<lb n="1041a11" ed="T"/>悖違宗旨。必吿之曰。神機活脫石火電光。殺
<lb n="1041a12" ed="T"/>活縱擒不涉功用。斯惟直接上根。中下之流
<lb n="1041a13" ed="T"/>不堪覷著。眷彼雜花四法界內。終之以事事
<lb n="1041a14" ed="T"/>無礙。明其不捨一法。而無適不可者。豈殆所
<lb n="1041a15" ed="T"/>謂理悟則一事修無窮。而顯權宜機應者之準
<lb n="1041a16" ed="T"/>繩也歟。嘉禾巹禪人刊行是書。將使人人因
<lb n="1041a17" ed="T"/>言以見事。因事以見理因理以見心。因心以
<lb n="1041a18" ed="T"/>見性。而復厥本有自然之天。與夫因指以見
<lb n="1041a19" ed="T"/>月。因月以忘指。因忘以忘月。而忘厥所忘之
<lb n="1041a20" ed="T"/>忘者。同出而異名。此又事理互融。空有絕
<lb n="1041a21" ed="T"/>待。心佛衆生三無差別者之剩語也。尙何警
<lb n="1041a22" ed="T"/>訓之有哉。尙何警訓之有哉。</p>
<lb n="1041a23" ed="T"/><p xml:id="pT48p1041a2301">成化六年歲次庚寅春三月朔武林淸平山空
<lb n="1041a24" ed="T"/>谷沙門景隆序</p></cb:div>
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<lb n="1041a27" ed="T"/><cb:div type="other"><cb:mulu level="1" type="其他">緇門警訓目錄</cb:mulu><head>緇門警訓目錄</head>
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<lb n="1041a29" ed="T"/><p xml:id="pT48p1041a2901">卷第一</p><p xml:id="pT48p1041a2904" cb:place="inline">潙山大圓禪師警策　明敎嵩禪師
<pb n="1041b" xml:id="T48.2023.1041b" ed="T"/>
<lb n="1041b01" ed="T"/>尊僧篇　孤山圓法師示學徒　勉學上<note place="inline">幷
<lb n="1041b02" ed="T"/>序</note>　勉學下　姑蘇<name role="" type="person">景德寺</name>雲法師務學十
<lb n="1041b03" ed="T"/>門<note place="inline">幷序</note>　上封佛心才禪師坐禪儀　長蘆
<lb n="1041b04" ed="T"/>慈覺<anchor xml:id="nkr_note_add_1041b0401" n="1041b0401"/><anchor xml:id="beg1041b0401" n="1041b0401"/>賾<anchor xml:id="end1041b0401"/>禪師坐禪儀　勸參禪文自警文</p>
<lb n="1041b05" ed="T"/><p xml:id="pT48p1041b0501">卷第二</p><p xml:id="pT48p1041b0504" cb:place="inline">龍門佛眼遠禪師坐禪銘　三自省
<lb n="1041b06" ed="T"/>察　鵝湖大義禪師坐禪銘　廬山東林混
<lb n="1041b07" ed="T"/>融禪師示衆　藍谷信法師自鏡錄序　釋
<lb n="1041b08" ed="T"/>難文　梁高僧稱法主遺誡小師　右街寧
<lb n="1041b09" ed="T"/>僧錄勉通外學　晉支遁禪師座右銘　周
<lb n="1041b10" ed="T"/>京師大<name role="" type="person">中興寺</name>道安法師遺誡九章　大唐
<lb n="1041b11" ed="T"/>慈恩法師出家箴　南嶽<name role="" type="person">法輪寺</name>省行堂記
<lb n="1041b12" ed="T"/>　周渭濱沙門亡名法師息心銘　洞山和
<lb n="1041b13" ed="T"/>尙規誡　慈雲式懺主書紳　願文　圭峯
<lb n="1041b14" ed="T"/>密禪師座右銘白楊順禪師示衆　永明智
<lb n="1041b15" ed="T"/>覺壽禪師垂誡　八溢聖解脫門　大智照
<lb n="1041b16" ed="T"/>律師比丘正名　捨緣銘　座右銘　規繩
<lb n="1041b17" ed="T"/>後跋</p>
<lb n="1041b18" ed="T"/><p xml:id="pT48p1041b1801">卷第三</p><p xml:id="pT48p1041b1804" cb:place="inline">撫州永安禪院僧堂記　禪月大師
<lb n="1041b19" ed="T"/>大隱龜鑑　右街寧僧錄三敎總論　傳禪
<lb n="1041b20" ed="T"/>觀法　洪州寶峯禪院選佛堂記丞相張商
<lb n="1041b21" ed="T"/>英撰　三祖鏡智禪師信心銘　戒定慧三
<lb n="1041b22" ed="T"/>學　釋法四依　戒唯佛制不通餘人　撮
<lb n="1041b23" ed="T"/>略諸文以嘆戒法　佛在世時偏弘戒法
<lb n="1041b24" ed="T"/>　示僧尼戒相廣略　度尼敎意　尼八敬法
<lb n="1041b25" ed="T"/>出家超世　沙彌五德　三衣興意　引示
<lb n="1041b26" ed="T"/>袈裟功能　大敎永斷繒綿皮物　擧現事
<lb n="1041b27" ed="T"/>以斥妄行　示衣財體如非　示敬護三衣
<lb n="1041b28" ed="T"/>鉢具法　示開制本緣　鉢制意　坐具敎
<lb n="1041b29" ed="T"/>意</p>
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<lb n="1041c01" ed="T"/><p xml:id="pT48p1041c0101">卷第四</p><p xml:id="pT48p1041c0104" cb:place="inline">漉囊敎意　引大敎說淨以斥倚濫
<lb n="1041c02" ed="T"/>　八財不淨長貪壞道　勸廣開懷利隨道擁
<lb n="1041c03" ed="T"/>　辯燒身指大小相違　律制雜學以妨正業
<lb n="1041c04" ed="T"/>　解行無實反輕戒律　三寶住持全由戒法
<lb n="1041c05" ed="T"/>　明理三寶功高歸之益大　住持三寶　化
<lb n="1041c06" ed="T"/>相三寶　仁宗皇帝讚三寶文　大慧禪師
<lb n="1041c07" ed="T"/>看經回向文　懶菴樞和尙語<note place="inline">六</note>　四句偈
<lb n="1041c08" ed="T"/>　示比丘忖己德行受食　示比丘愼勿放逸
<lb n="1041c09" ed="T"/>　菩薩三事無厭　戒定慧　誡觀檀越四
<lb n="1041c10" ed="T"/>事從苦緣起出生法　誡觀末法中校量心
<lb n="1041c11" ed="T"/>行法　誡觀破戒僧尼不修出世法　誡觀
<lb n="1041c12" ed="T"/>六難自慶修道法　戒賢論師祈禱觀音文
<lb n="1041c13" ed="T"/>　永嘉眞覺禪師發願文　隨州大洪山遂
<lb n="1041c14" ed="T"/>禪師禮華嚴經文　桐江瑛法師觀心銘</p>
<lb n="1041c15" ed="T"/><p xml:id="pT48p1041c1501">卷第五</p><p xml:id="pT48p1041c1504" cb:place="inline"><name role="" type="person">終南山</name>宣律師賓主序　東山演禪
<lb n="1041c16" ed="T"/>師送徒弟行脚　漢顯宗開佛化法本內傳
<lb n="1041c17" ed="T"/>　中峯和尙遺誡門人　誡閑　千嵓長禪
<lb n="1041c18" ed="T"/>師示衆　天衣懷禪師室中以淨土問學者
<lb n="1041c19" ed="T"/>　大智律師警自甘塗炭者　永明壽禪師
<lb n="1041c20" ed="T"/>戒無證悟人勿輕淨土　慈雲式懺主三衣
<lb n="1041c21" ed="T"/>辯惑篇</p>
<lb n="1041c22" ed="T"/><p xml:id="pT48p1041c2201">卷第六</p><p xml:id="pT48p1041c2204" cb:place="inline">長蘆慈覺<anchor xml:id="nkr_note_add_1041c2201" n="1041c2201"/><anchor xml:id="beg1041c2201" n="1041c2201"/>賾<anchor xml:id="end1041c2201"/>禪師龜鏡文　慈受禪
<lb n="1041c23" ed="T"/>師示衆箴規　笑翁和尙家訓　黃龍死心
<lb n="1041c24" ed="T"/>新禪師小參　褒禪山慧空禪師輪藏記
<lb n="1041c25" ed="T"/>　慈照聰禪師住石門查待制爲撰僧堂記
<lb n="1041c26" ed="T"/>　應菴華禪師答詮長老法嗣書　怡山然禪
<lb n="1041c27" ed="T"/>師發願文　開善密菴謙禪師答陳知丞書
<lb n="1041c28" ed="T"/>　<name role="" type="person">司馬溫公</name>解禪偈　仰山飯　白侍郞六
<lb n="1041c29" ed="T"/>讚偈<note place="inline">幷序</note>　天台圓法師自誡</p>
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<lb n="1042a01" ed="T"/><p xml:id="pT48p1042a0101">卷第七</p><p xml:id="pT48p1042a0104" cb:place="inline">芙蓉楷禪師小參　黃蘗禪師示衆
<lb n="1042a02" ed="T"/>　徐學老勸童行勤學文　月窟淸禪師訓童
<lb n="1042a03" ed="T"/>行　山谷居士黃太史發願文　雲峯悅和
<lb n="1042a04" ed="T"/>尙小參語　月林觀和尙體道銘　慈受深
<lb n="1042a05" ed="T"/>禪師小參　汾州大達無業國師上堂　法
<lb n="1042a06" ed="T"/>昌遇禪師小參　古鏡和尙回汾陽太守
<lb n="1042a07" ed="T"/>　雪竇明覺禪師壁間遺文　范蜀公送圓悟
<lb n="1042a08" ed="T"/>禪師行脚　保寧勇禪師示看經　大智照
<lb n="1042a09" ed="T"/>律師送衣鉢與圓照本禪師書　釋門登科
<lb n="1042a10" ed="T"/>記序　顏侍郞答雲行人書　陳提刑貴謙
<lb n="1042a11" ed="T"/>答眞侍郞德秀書</p>
<lb n="1042a12" ed="T"/><p xml:id="pT48p1042a1201">卷第八</p><p xml:id="pT48p1042a1204" cb:place="inline">慈受禪師訓童行　勉僧看病　大
<lb n="1042a13" ed="T"/>慧禪師禮觀音文　天台智者大師觀心誦
<lb n="1042a14" ed="T"/>經法　觀心食法　大智律師三衣賦　鐵
<lb n="1042a15" ed="T"/>鉢賦　坐具賦　漉囊賦　錫敎賦　<anchor xml:id="nkr_note_add_1042a1501" n="1042a1501"/><anchor xml:id="beg1042a1501" n="1042a1501"/>賾<anchor xml:id="end1042a1501"/>禪
<lb n="1042a16" ed="T"/>師誡洗麵文　辨才淨法師心師銘　唐禪
<lb n="1042a17" ed="T"/>月大師座右銘　吉州龍濟山友雲鍪和尙
<lb n="1042a18" ed="T"/>蛇穢說　大慧禪師答孫知縣書　佛鑑懃
<lb n="1042a19" ed="T"/>和尙與佛果勤和尙書　答投子通和尙書</p>
<lb n="1042a20" ed="T"/><p xml:id="pT48p1042a2001">卷第九</p><p xml:id="pT48p1042a2004" cb:place="inline">隋高祖<name role="" type="person">文皇帝</name>勅文　晉王受菩薩
<lb n="1042a21" ed="T"/>戒疏<note place="inline">卽隋煬帝</note>　婺州左溪山朗禪師召永嘉大
<lb n="1042a22" ed="T"/>師山居書　永嘉答書　天台圓法師懺悔
<lb n="1042a23" ed="T"/>文　發願文　荆溪大師誦經普回向文
<lb n="1042a24" ed="T"/>　芭蕉泉禪師示衆　龍門佛眼禪師十可行
<lb n="1042a25" ed="T"/>十頌<note place="inline">幷序</note>　示禪人心要　誡問話　大隋
<lb n="1042a26" ed="T"/>神照眞禪師上堂<note place="inline">二</note>　雲峯悅和尙室中擧
<lb n="1042a27" ed="T"/>古　金陵保寧勇禪師示衆　古德渴熱行
<lb n="1042a28" ed="T"/>　覺範洪禪師送僧乞食序　爲僧不預於十
<lb n="1042a29" ed="T"/>科事佛徒消於百載　或菴體禪師上堂
<pb n="1042b" xml:id="T48.2023.1042b" ed="T"/>
<lb n="1042b01" ed="T"/>　示衆　小參　結座　眞淨文禪師頌　靈
<lb n="1042b02" ed="T"/>芝照律師頌　古德垂誡　勉看經　勉應
<lb n="1042b03" ed="T"/>緣　勉住持　洞山和尙自誡　雪峯存禪
<lb n="1042b04" ed="T"/>師入閩　宏智禪師示衆　省病僧　大慧
<lb n="1042b05" ed="T"/>禪師示徒　龐居士頌　自保銘　上竺佛
<lb n="1042b06" ed="T"/>光照法師示小師　圭峯禪師示學徒委曲
<lb n="1042b07" ed="T"/>　登廁規式　大智律師入廁垂訓</p>
<lb n="1042b08" ed="T"/><p xml:id="pT48p1042b0801">卷第十</p><p xml:id="pT48p1042b0804" cb:place="inline">讚佛傳法偈　禪林妙記前序　石
<lb n="1042b09" ed="T"/>屋琪禪師送慶侍者回里省師　結制小參
<lb n="1042b10" ed="T"/>　上堂　商太宰問孔子聖人　鐘山鐵牛
<lb n="1042b11" ed="T"/>印禪師示童行法晦　撫州永安禪院新建
<lb n="1042b12" ed="T"/>法堂記無盡居士撰　宋文帝集朝宰論佛
<lb n="1042b13" ed="T"/>敎　後漢書郊祀志　<anchor xml:id="nkr_note_add_1042b1301" n="1042b1301"/><anchor xml:id="beg1042b1301" n="1042b1301"/>杭<anchor xml:id="end1042b1301"/>州<name role="" type="person">淨慈寺</name>守一法
<lb n="1042b14" ed="T"/>眞禪師楴地回向文　隨州大洪山靈峯寺
<lb n="1042b15" ed="T"/>十方禪院記　唐脩雅法師聽誦法華經歌
<lb n="1042b16" ed="T"/>　梁皇捨道事佛詔</p>
<lb n="1042b17" ed="T"/><p xml:id="pT48p1042b1701">緇門警訓目錄<note place="inline">終</note></p></cb:div>
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<lb n="1042b21" ed="T"/>
<lb n="1042b22" ed="T"/><cb:div type="other"><cb:mulu level="1" type="其他">潙山大圓禪師警策</cb:mulu><head>潙山大圓禪師警策</head>
<lb n="1042b23" ed="T"/><p xml:id="pT48p1042b2301">夫業繫受身未免形累。稟父母之遺體。假衆
<lb n="1042b24" ed="T"/>緣而共成。雖乃四大扶持。常相違背。無常老
<lb n="1042b25" ed="T"/>病不與人期。朝存夕亡刹那異世。譬如春霜
<lb n="1042b26" ed="T"/>曉露倏忽卽無。岸樹井藤豈能長久。念念迅
<lb n="1042b27" ed="T"/>速。一刹那間轉息卽是來生。何乃晏然空過。
<lb n="1042b28" ed="T"/>父母不供甘旨。六親固以棄離。不能安國治
<lb n="1042b29" ed="T"/>邦。家業頓捐繼嗣。緬離鄕黨剃髮稟師。內勤
<pb n="1042c" xml:id="T48.2023.1042c" ed="T"/>
<lb n="1042c01" ed="T"/>剋念之功。外弘不諍之德。逈脫塵世冀期出
<lb n="1042c02" ed="T"/>離。何乃纔登戒品。便言我是比丘。檀越所須
<lb n="1042c03" ed="T"/>喫用。常住不解忖思。來處謂言法爾。合供喫
<lb n="1042c04" ed="T"/>了聚頭暄喧。但說人間雜話。然則一期趁樂。
<lb n="1042c05" ed="T"/>不知樂是苦因。曩劫徇塵未嘗返省。時光淹
<lb n="1042c06" ed="T"/>沒歲月蹉跎。受用殷繁施利濃厚。動經年載
<lb n="1042c07" ed="T"/>不疑棄離。積聚滋多保持幻質。導師有勅戒
<lb n="1042c08" ed="T"/>勗比丘。進道嚴身三常不足。人多於此耽味
<lb n="1042c09" ed="T"/>不休。日往月來颯然白首。後學未聞旨趣應
<lb n="1042c10" ed="T"/>須。博問先知將謂出家。貴求衣食佛先制律。
<lb n="1042c11" ed="T"/>啓創發蒙軌則威儀。淨如氷雪。止持作犯束
<lb n="1042c12" ed="T"/>斂初心。微細條章革諸猥弊。毘尼法席曾未
<lb n="1042c13" ed="T"/>叨陪。了義上乘豈能甄別。可惜一生空過。後
<lb n="1042c14" ed="T"/>悔難追。敎理未嘗措懷。玄道無因契悟。及至
<lb n="1042c15" ed="T"/>年高臈長。空腹高心不肯親附良朋。惟知倨
<lb n="1042c16" ed="T"/>傲未諳法律。戢斂全無。或大語高聲出言無
<lb n="1042c17" ed="T"/>度。不敬上中下座。婆羅門聚會無殊。椀鉢作
<lb n="1042c18" ed="T"/>聲食畢先起。去就乖角僧體全無。起坐忪諸
<lb n="1042c19" ed="T"/>動他心念。不存些些軌則小小威儀。將何束
<lb n="1042c20" ed="T"/>斂。後昆新學無因倣傚。纔相覺察。便言我是
<lb n="1042c21" ed="T"/>山僧。未聞佛敎。行持一向情存粗糙。如斯之
<lb n="1042c22" ed="T"/>見蓋爲初心。慵惰饕餮因循荏苒。人間遂成
<lb n="1042c23" ed="T"/>疎野不覺。躘踵老朽觸事面牆。後學咨詢無
<lb n="1042c24" ed="T"/>言接引。縱有談說不涉曲章。或被輕言便責
<lb n="1042c25" ed="T"/>後生。無禮瞋心忿起言語。談人一朝臥疾在
<lb n="1042c26" ed="T"/>床。衆苦縈纏逼迫。曉夕思忖心裏恛惶。前路
<lb n="1042c27" ed="T"/>茫茫未知何往。從茲始知悔過。臨渴掘井奚
<lb n="1042c28" ed="T"/>爲自恨。早不預修年晚多諸過咎。臨行揮霍
<lb n="1042c29" ed="T"/>怕怖慞惶。穀穿雀飛。識心隨業如人負債。強
<pb n="1043a" xml:id="T48.2023.1043a" ed="T"/>
<lb n="1043a01" ed="T"/>者先牽心緖多端。重處偏墜。無常殺鬼念念
<lb n="1043a02" ed="T"/>不停。命不可延時不可待。人天三有應未免
<lb n="1043a03" ed="T"/>之。如是受身非論劫數。感傷嘆訝哀哉切心。
<lb n="1043a04" ed="T"/>豈可緘言遞相警策。所恨同生像季去聖時
<lb n="1043a05" ed="T"/>遙。佛法生疎人多懈怠。略伸管見以曉後來。
<lb n="1043a06" ed="T"/>若不蠲矜。誠難輪逭。</p>
<lb n="1043a07" ed="T"/><p xml:id="pT48p1043a0701">夫出家者發足超方心形異俗。紹隆聖種震
<lb n="1043a08" ed="T"/>懾魔軍。用報四恩拔濟三有。若不如此。濫廁
<lb n="1043a09" ed="T"/>僧倫言行荒疎。虛霑信施。昔年行處寸步不
<lb n="1043a10" ed="T"/>移。恍惚一生將何憑恃。況乃堂堂僧相容貌
<lb n="1043a11" ed="T"/>可觀。皆是宿植善根感斯異報。便擬端然拱
<lb n="1043a12" ed="T"/>手。不貴寸陰事業不勤。功果無因克就。豈可
<lb n="1043a13" ed="T"/>一生空過。抑亦來業無<g ref="#CB01140">禆</g>。辭親決志披緇。意
<lb n="1043a14" ed="T"/>欲等超何所曉夕思忖。豈可遷延過時。心期
<lb n="1043a15" ed="T"/>佛法棟梁。用作後來龜鏡。常以如此未能少
<lb n="1043a16" ed="T"/>分相應。出言須涉於典章。談說乃傍於稽古。
<lb n="1043a17" ed="T"/>形儀挺特意氣高閑遠。行要假良朋。數數淸
<lb n="1043a18" ed="T"/>於耳目。住止必須擇伴。時時聞於未聞。故云。
<lb n="1043a19" ed="T"/>生我者父母。成我者朋友。親附善者如霧露
<lb n="1043a20" ed="T"/>中行。雖不濕衣時時有潤。狎習惡者長惡知
<lb n="1043a21" ed="T"/>見。曉夕造惡。卽目交報歿後沈淪。一失人身
<lb n="1043a22" ed="T"/>萬劫不復。忠言逆耳。豈不銘心者哉。便能澡
<lb n="1043a23" ed="T"/>心。育德晦迹韜名蘊素。精神喧囂。止絕。若欲
<lb n="1043a24" ed="T"/>參禪學道。頓超方便之門。心契玄津研幾精
<lb n="1043a25" ed="T"/>妙。決擇深奧啓悟眞源。博問先知親近善友。
<lb n="1043a26" ed="T"/>此宗難得其妙。切須子細用心。可中頓悟正
<lb n="1043a27" ed="T"/>因。便是出塵階漸。此則破三界二十五有。內
<lb n="1043a28" ed="T"/>外諸法盡知不實。從心變起悉是假名。不用
<lb n="1043a29" ed="T"/>將心湊泊。但情不附物。物豈礙人。任他法性
<pb n="1043b" xml:id="T48.2023.1043b" ed="T"/>
<lb n="1043b01" ed="T"/>周流莫斷莫續。聞聲見色蓋是尋常。遮邊那
<lb n="1043b02" ed="T"/>邊應用不闕。如斯行止實不枉披法服。亦乃
<lb n="1043b03" ed="T"/>酬報四恩拔濟三有。生生若能不退。佛階決
<lb n="1043b04" ed="T"/>定可期。往來三界之賓。出沒爲他作。則此之
<lb n="1043b05" ed="T"/>一學最妙最玄。但辦肯心必不相賺。若有中
<lb n="1043b06" ed="T"/>流之士。未能頓超。且於敎法留心。溫尋貝葉
<lb n="1043b07" ed="T"/>精搜義理。傳唱敷揚接引後來。報佛恩德。時
<lb n="1043b08" ed="T"/>光亦不虛棄。必須以此扶持。住止威儀便是
<lb n="1043b09" ed="T"/>僧中法器。豈不見倚松之葛上聳千尋。附託
<lb n="1043b10" ed="T"/>勝因方能廣益。懇修齋戒莫謾虧踰。世世生
<lb n="1043b11" ed="T"/>生殊妙因果。不可等閑過日兀兀度時。可惜
<lb n="1043b12" ed="T"/>光陰。不求升進。徒消十方信施。亦乃孤負四
<lb n="1043b13" ed="T"/>恩。積累轉深。心塵易壅觸途成滯。人所輕欺。
<lb n="1043b14" ed="T"/>古云。彼旣丈夫我亦爾。不應自輕而退屈。若
<lb n="1043b15" ed="T"/>不如此徒在緇門。荏苒一生殊無所益。伏望
<lb n="1043b16" ed="T"/>興決烈之志。開特達之懷。擧措看他上流。莫
<lb n="1043b17" ed="T"/>擅隨於庸鄙。今生便須決斷想料。不由別人
<lb n="1043b18" ed="T"/>息意忘緣。不與諸塵作對。心空境寂。只爲久
<lb n="1043b19" ed="T"/>滯不通。熟覽斯文時時警策。強作主宰莫狥
<lb n="1043b20" ed="T"/>人情。業果所牽誠難逃避。聲和嚮順形直影
<lb n="1043b21" ed="T"/>端。因果歷然豈無憂懼。故經云。假使百千劫。
<lb n="1043b22" ed="T"/>所作業不亡。因緣會遇時。果報還自受。故知
<lb n="1043b23" ed="T"/>三界刑罰縈絆殺人。弩力勤修莫空過日。深
<lb n="1043b24" ed="T"/>知過患方乃相勸行持。願百劫千生處處同
<lb n="1043b25" ed="T"/>爲法侶。乃爲銘曰。</p>
<lb n="1043b26" ed="T"/><p xml:id="pT48p1043b2601">幻身夢宅空中物色。前際無窮後際寧剋。出
<lb n="1043b27" ed="T"/>此沒彼升沈疲極。未免三輪何時休息。貪戀
<lb n="1043b28" ed="T"/>世間陰緣成質。從生至老一無所得。根本無
<lb n="1043b29" ed="T"/>明因茲被惑。光陰可惜刹那不測。今生空過
<pb n="1043c" xml:id="T48.2023.1043c" ed="T"/>
<lb n="1043c01" ed="T"/>來世窒塞。從迷至迷皆因六賊。六道往還三
<lb n="1043c02" ed="T"/>界匍匐。早訪明師親近高德。決擇身心去其
<lb n="1043c03" ed="T"/>荆棘。世自浮虛衆緣豈逼。研窮法理以悟爲
<lb n="1043c04" ed="T"/>則。心境俱捐莫記莫憶。六根怡然行住寂默。
<lb n="1043c05" ed="T"/>一心不生萬法俱息。</p></cb:div>
<lb n="1043c06" ed="T"/><cb:div type="other"><cb:mulu level="1" type="其他">明敎嵩禪師尊僧篇</cb:mulu><head>明敎嵩禪師尊僧篇</head>
<lb n="1043c07" ed="T"/><p xml:id="pT48p1043c0701">敎必尊僧何謂也。僧也者以佛爲性。以如來
<lb n="1043c08" ed="T"/>爲家。以法爲身。以慧爲命。以禪悅爲食。故
<lb n="1043c09" ed="T"/>不恃俗民。不營世家。不修形骸。不貪生不懼
<lb n="1043c10" ed="T"/>死。不溽乎五味。其防身有戒。攝心有定。辨
<lb n="1043c11" ed="T"/>明有慧。語其戒也潔淸三惑。而畢身不汚。語
<lb n="1043c12" ed="T"/>其定也恬思慮正。神明而終日不亂。語其慧
<lb n="1043c13" ed="T"/>也。崇德辨惑而必然。以此修之之謂因。以此
<lb n="1043c14" ed="T"/>成之之謂果。其於物也有慈有悲。有大誓有
<lb n="1043c15" ed="T"/>大惠。慈也者。當欲安萬物。悲也者。常欲拯衆
<lb n="1043c16" ed="T"/>苦。誓也者。誓與天下見眞諦。惠也者。惠群生
<lb n="1043c17" ed="T"/>以正法。神而通之。天地不能揜。密而行之。鬼
<lb n="1043c18" ed="T"/>神不能測。其演法也辨說不滯。其護法也奮
<lb n="1043c19" ed="T"/>不顧身。能忍人之不可忍。能行人之不能行。
<lb n="1043c20" ed="T"/>其正命也丐食而食而不爲恥。其寡欲也糞
<lb n="1043c21" ed="T"/>衣綴鉢而不爲貧。其無爭也可辱而不可輕。
<lb n="1043c22" ed="T"/>其無怨也可同而不可損。以實相待物。以至
<lb n="1043c23" ed="T"/>慈修己。故其於天下也。能必和能普敬。其語
<lb n="1043c24" ed="T"/>無妄故其爲信也至。其法無我故其爲讓也
<lb n="1043c25" ed="T"/>誠。有威可警有儀可則。天人望而儼然。能福
<lb n="1043c26" ed="T"/>於世能導於俗。其忘形也委禽獸而不怪。其
<lb n="1043c27" ed="T"/>讀誦也冐寒暑而不廢。以法而出也遊人間
<lb n="1043c28" ed="T"/>遍聚落。視名若谷響。視利若遊塵。視物色若
<lb n="1043c29" ed="T"/>陽艶。煦嫗貧病瓦合輿<g ref="#CB05587">㒗</g>。而不爲卑。以道而
<pb n="1044a" xml:id="T48.2023.1044a" ed="T"/>
<lb n="1044a01" ed="T"/>處也雖深山窮谷。草其衣木其食。晏然自得。
<lb n="1044a02" ed="T"/>不可以利誘。不可以勢屈。謝天子諸侯而不
<lb n="1044a03" ed="T"/>爲高。其獨立也以道自勝。雖形影相吊而不
<lb n="1044a04" ed="T"/>爲孤。其群居也以法爲屬。會四海之人而不
<lb n="1044a05" ed="T"/>爲混。其可學也雖三藏十二部。百家異道之
<lb n="1044a06" ed="T"/>書。無不知也。他方殊俗之言無不通也。祖述
<lb n="1044a07" ed="T"/>其法則有文有章也。行其中道則不空不有
<lb n="1044a08" ed="T"/>也。其絕學也離念淸淨純眞一如。不復有所
<lb n="1044a09" ed="T"/>分別也。僧乎其爲人至。其爲心溥。其爲德備。
<lb n="1044a10" ed="T"/>其爲道大。其爲賢非世之所謂賢也。其爲聖
<lb n="1044a11" ed="T"/>非世之所謂聖也。出世殊勝之賢聖也。僧也
<lb n="1044a12" ed="T"/>如此可不尊乎。</p></cb:div>
<lb n="1044a13" ed="T"/><cb:div type="other"><cb:mulu level="1" type="其他">孤山圓法師示學徒</cb:mulu><head>孤山圓法師示學徒</head>
<lb n="1044a14" ed="T"/><p xml:id="pT48p1044a1401">於戲大法下衰去聖逾遠。披緇雖衆謀道尤
<lb n="1044a15" ed="T"/>稀。競聲利爲己能。視流通爲兒戲。遂使法門
<lb n="1044a16" ed="T"/>罕闢敎網將頹。實賴後昆克荷斯道。汝曹虛
<lb n="1044a17" ed="T"/>心請法潔己依師。近期於立身揚名。遠冀於
<lb n="1044a18" ed="T"/>革凡成聖。發揮像法捨子而誰。故須修身踐
<lb n="1044a19" ed="T"/>言愼終如始。勤爾學問謹爾行藏。避惡友如
<lb n="1044a20" ed="T"/>避虎狼。事良朋如事父母。奉師盡禮爲法亡
<lb n="1044a21" ed="T"/>軀。有善母自矜。起過務速改。守仁義而確乎
<lb n="1044a22" ed="T"/>不拔。處貧賤則樂以忘憂。自然與禍斯違與
<lb n="1044a23" ed="T"/>福斯會。豈假相形。問命諂求榮達之期。擇日
<lb n="1044a24" ed="T"/>選時苟免否屯之運。此豈沙門之遠識。實惟俗
<lb n="1044a25" ed="T"/>子之妄情。宜乎見賢思齊。當仁不讓。慕雪山
<lb n="1044a26" ed="T"/>之求法。學善財之尋師。名利不足。動於懷。死
<lb n="1044a27" ed="T"/>生不足憂其慮。倘功成而事遂。必自邇而涉
<lb n="1044a28" ed="T"/>遐。不沽名而名自揚。不召衆而衆自至。智足
<lb n="1044a29" ed="T"/>以照惑。慈足以攝人。窮則獨善其身。達則兼
<pb n="1044b" xml:id="T48.2023.1044b" ed="T"/>
<lb n="1044b01" ed="T"/>善天下。使眞風息而再振。慧炬滅而復明。可
<lb n="1044b02" ed="T"/>謂大丈夫焉。可謂如來使矣。豈得身棲講肆。
<lb n="1044b03" ed="T"/>跡混常徒。在穢惡則無所間然。於行解則不
<lb n="1044b04" ed="T"/>見可畏。以至積習成性自滅其身。始敎慕彼
<lb n="1044b05" ed="T"/>上賢。終見淪於下惡。如斯之輩誠可悲哉。詩
<lb n="1044b06" ed="T"/>云靡不有初鮮克有終。斯之謂矣。中人以上
<lb n="1044b07" ed="T"/>可不誡歟。抑又戒慧分宗大小異學。悉自佛
<lb n="1044b08" ed="T"/>心而派出。意存法界以同歸。旣而未曉大猷。
<lb n="1044b09" ed="T"/>於是各權所據。習經論則以戒學爲棄物。宗
<lb n="1044b10" ed="T"/>律部則以經論爲憑虛。習大法者則滅沒小
<lb n="1044b11" ed="T"/>乘。聽小乘者則輕毀大法。但見人師偏讚。遂
<lb n="1044b12" ed="T"/>執之而互相是非。豈知佛意常融。苟達之而
<lb n="1044b13" ed="T"/>不見彼此。應當互相成濟。共熟機緣。其猶萬
<lb n="1044b14" ed="T"/>派朝宗無非到海。百官蒞事咸曰勤王。未見
<lb n="1044b15" ed="T"/>護一派而擬塞衆流。守一官而欲廢庶績。原
<lb n="1044b16" ed="T"/>夫法王之垂化也。統攝群品各有司存。小律
<lb n="1044b17" ed="T"/>比禮刑之權。大乘類鈞衡之任。營福如司於
<lb n="1044b18" ed="T"/>漕輓。製撰若掌於王言。在國家之百吏咸修。
<lb n="1044b19" ed="T"/>類我敎之群宗競演。果明此旨豈執異端。當
<lb n="1044b20" ed="T"/>須量己才。能隨力演布。性敏則兼學爲善。識
<lb n="1044b21" ed="T"/>淺則顓門是宜。若然者雖各播風猷。而共成
<lb n="1044b22" ed="T"/>慈濟。同歸和合之海。共坐解脫之床。夫如是
<lb n="1044b23" ed="T"/>則眞迷途之指南。敎門之木鐸也。居乎師位
<lb n="1044b24" ed="T"/>諒無慚德。趣乎佛果決定不疑。汝無矜伐小
<lb n="1044b25" ed="T"/>小見知。樹立大大我慢。輕侮先覺熒惑後生。
<lb n="1044b26" ed="T"/>雖云聽尋未補過咎。言或有中。汝曹思之。</p></cb:div>
<lb n="1044b27" ed="T"/><cb:div type="other"><cb:mulu level="1" type="其他">勉學上</cb:mulu><head>勉學上<note place="inline">幷序</note></head>
<lb n="1044b28" ed="T"/><p xml:id="pT48p1044b2801">中人之性知務學而或墮於學。乃作勉學。</p>
<lb n="1044b29" ed="T"/><p xml:id="pT48p1044b2901">嗚呼學不可須臾怠。道不可須臾離。道由學
<pb n="1044c" xml:id="T48.2023.1044c" ed="T"/>
<lb n="1044c01" ed="T"/>而明學可怠乎。聖賢之域由道而至。道可離
<lb n="1044c02" ed="T"/>乎。肆凡民之學不怠可以至於賢。賢人之學
<lb n="1044c03" ed="T"/>不怠可以至於聖。冉求之學可以至於顏淵。
<lb n="1044c04" ed="T"/>而不逮具體者中心怠耳。故曰。非不說子之
<lb n="1044c05" ed="T"/>道力不足也。子曰。患力不足者中道廢。今汝
<lb n="1044c06" ed="T"/>畫。顏淵之學可以至於夫子。而不齊於聖師
<lb n="1044c07" ed="T"/>者。短命死耳。如不死安知其不如仲尼哉。以
<lb n="1044c08" ed="T"/>其學之不怠也。故曰。有顏氏子好學不幸短
<lb n="1044c09" ed="T"/>命死矣。今也則亡。或問。聖人學耶。曰是何言
<lb n="1044c10" ed="T"/>歟。是何言歟。凡民與賢猶知學。豈聖人怠於
<lb n="1044c11" ed="T"/>學耶。夫天之剛也。而能學柔於地故。不干四
<lb n="1044c12" ed="T"/>時焉。地之柔也。而能學剛於天故。能出金石
<lb n="1044c13" ed="T"/>焉。陽之發生也。而亦學肅殺於陰故。靡草死
<lb n="1044c14" ed="T"/>焉。陰之肅殺也。而亦學發生於陽故。薺麥生
<lb n="1044c15" ed="T"/>焉。夫爲天乎地乎陽乎陰乎。交相學而不怠。
<lb n="1044c16" ed="T"/>所以成萬物。天不學柔則無以覆。地不學剛
<lb n="1044c17" ed="T"/>則無以載。陽不學陰則無以啓。陰不學陽則
<lb n="1044c18" ed="T"/>無以閉。聖人無他也。則天地陰陽而行者四
<lb n="1044c19" ed="T"/>者學不怠。聖人惡乎怠。或者避席曰。予之孤
<lb n="1044c20" ed="T"/>陋也。幸子發其蒙。願聞聖人之學。中庸子曰。
<lb n="1044c21" ed="T"/>復坐吾語汝。書不云乎。惟狂克念作聖。惟聖
<lb n="1044c22" ed="T"/>罔念作狂。是故聖人造次顚沛未嘗不念正
<lb n="1044c23" ed="T"/>道而學之也。夫子大聖人也。拔乎其萃出乎
<lb n="1044c24" ed="T"/>其類。自生民以來未有如夫子者。入太廟每
<lb n="1044c25" ed="T"/>事問。則是學於廟人也。三人行擇其善者而
<lb n="1044c26" ed="T"/>從之。則是學於偕行也。入周則問禮於老子。
<lb n="1044c27" ed="T"/>則是學於柱史也。豈仲尼之聖不若廟人行人
<lb n="1044c28" ed="T"/>柱史耶。蓋聖人懼夫不念正道而學之。則至
<lb n="1044c29" ed="T"/>於狂也矣。故曰。必有如丘之忠信焉。必不如
<pb n="1045a" xml:id="T48.2023.1045a" ed="T"/>
<lb n="1045a01" ed="T"/>丘之好學也。曰聖人生而知之何必學爲。曰
<lb n="1045a02" ed="T"/>知而學聖人也。學而知常人也。雖聖人常人
<lb n="1045a03" ed="T"/>莫有不由於學焉。孔子曰。君子不可不學。子
<lb n="1045a04" ed="T"/>路曰。南山有竹不柔自直。斬而用之達乎犀
<lb n="1045a05" ed="T"/>革。以此言之。何學之有。孔子曰。栝而羽之鏃
<lb n="1045a06" ed="T"/>而礪之。其入之不亦深乎。子路再拜曰。敬受
<lb n="1045a07" ed="T"/>敎矣。噫聖人之學無乃栝羽鏃礪使深入乎。
<lb n="1045a08" ed="T"/>豈生而知之者。兀然不學耶。</p></cb:div>
<lb n="1045a09" ed="T"/><cb:div type="other"><cb:mulu level="1" type="其他">勉學下</cb:mulu><head>勉學下</head>
<lb n="1045a10" ed="T"/><p xml:id="pT48p1045a1001">夫聖且賢必務於學。聖賢以下安有不學而
<lb n="1045a11" ed="T"/>成人哉。學猶飮食衣服也。人有聖乎賢乎衆
<lb n="1045a12" ed="T"/>庶乎。雖三者異。而饑索食渴索飮寒索衣則
<lb n="1045a13" ed="T"/>不異矣。學也豈得異乎。惟禽獸土木不必學
<lb n="1045a14" ed="T"/>也。嗚呼愚夫嗜飮食而不怠。冐貨利而不休。
<lb n="1045a15" ed="T"/>及就於學朝學而夕怠者有矣。夫有春學而
<lb n="1045a16" ed="T"/>冬怠者有矣。夫苟如嗜飮食冐貨利之不知
<lb n="1045a17" ed="T"/>怠者。何患於不爲博聞乎。不爲君子乎。曰世
<lb n="1045a18" ed="T"/>有至愚者。不辯菽麥之異。不知寒暑之變。豈
<lb n="1045a19" ed="T"/>令學耶。豈可敎耶。曰至愚由不敎也。由不學
<lb n="1045a20" ed="T"/>也。苟師敎之不倦彼心之不怠者。聖域可躋
<lb n="1045a21" ed="T"/>而陞乎。何憂菽麥之不辯乎。且愚者渴而知
<lb n="1045a22" ed="T"/>飮。饑而知食。寒而知衣。旣知斯三者則與草
<lb n="1045a23" ed="T"/>木殊矣。惡乎不可學也。不可敎也。人之至愚
<lb n="1045a24" ed="T"/>豈不能日記一言耶。積日至月則記三十言
<lb n="1045a25" ed="T"/>矣。積月至年則記三百六十言矣。積之數年
<lb n="1045a26" ed="T"/>而不怠者。亦幾於博聞乎。又日取一小善而
<lb n="1045a27" ed="T"/>學行之。積日至月則身有三十善矣。積月至
<lb n="1045a28" ed="T"/>年則身有三百六十善矣。積之數年而不怠
<lb n="1045a29" ed="T"/>者。不亦幾於君子乎。爲愚爲小人而不變者。
<pb n="1045b" xml:id="T48.2023.1045b" ed="T"/>
<lb n="1045b01" ed="T"/>由不學耳。中庸子喟然嘆曰。吾嘗見恥智之
<lb n="1045b02" ed="T"/>不逮才之不敏。而輟於學者。未見恥飮食不
<lb n="1045b03" ed="T"/>如他人之多而輟飮食者。輟飮食則殞其命。
<lb n="1045b04" ed="T"/>何必恥於不多耶。輟學問則同夫禽獸土木。
<lb n="1045b05" ed="T"/>何必恥才智之不如他人耶。苟恥才智不如
<lb n="1045b06" ed="T"/>則不學。則亦應恥飮食不如他人則廢飮食。
<lb n="1045b07" ed="T"/>以是觀之豈不大誤乎。吾亦至愚也。每揣才
<lb n="1045b08" ed="T"/>與智不逮他人者遠矣。由知飮食之不可輟。
<lb n="1045b09" ed="T"/>而不敢怠於學也。行年四十有四矣。雖病且
<lb n="1045b10" ed="T"/>困。而手未嘗釋卷。所以懼同於土木禽獸耳。
<lb n="1045b11" ed="T"/>非敢求臻聖域也。亦非求乎聞達也。雖或彷
<lb n="1045b12" ed="T"/>徉戶庭。夷猶原野。以暫頤養。目觀心思。亦未
<lb n="1045b13" ed="T"/>嘗敢廢於學也。由是登山則思學其高。臨水
<lb n="1045b14" ed="T"/>則思學其淸。坐石則思學其堅。看松則思學
<lb n="1045b15" ed="T"/>其貞。對月則思學其明。萬境森列各有所長。
<lb n="1045b16" ed="T"/>吾悉得師而學之。萬境無言而尙可學。人之
<lb n="1045b17" ed="T"/>能言。雖萬惡必有一善也。師一善以學之。其
<lb n="1045b18" ed="T"/>誰曰不然乎。中庸子曰。世有求之而或不得
<lb n="1045b19" ed="T"/>者也。世有求之而必得者也。求之而或不得
<lb n="1045b20" ed="T"/>者利也。求之而必得者道也。小人之於利也。
<lb n="1045b21" ed="T"/>雖或萬求而萬不得。而求之彌勇。君子之於
<lb n="1045b22" ed="T"/>道也。求之必得。而望塗懷怯自念力不足者。
<lb n="1045b23" ed="T"/>此求利小人之罪耳。仲尼曰。仁遠乎哉。我欲
<lb n="1045b24" ed="T"/>仁斯仁至矣。言求之而必得也。</p></cb:div>
<lb n="1045b25" ed="T"/><cb:div type="other"><cb:mulu level="1" type="其他">姑蘇<name role="" type="person">景德寺</name>雲法師務學十門</cb:mulu><head>姑蘇<name role="" type="person">景德寺</name>雲法師務學十門<note place="inline">幷序</note></head>
<lb n="1045b26" ed="T"/><p xml:id="pT48p1045b2601">玉不琢不成器。人不學不知道。余十有五而
<lb n="1045b27" ed="T"/>志于學。荏苒光景。倏忽老至。歲月旣深。粗知
<lb n="1045b28" ed="T"/>其趣。翻嘆疇昔。殊失斯旨。限迫桑榆。學不可
<lb n="1045b29" ed="T"/>逮。因述十門垂裕後昆。俾務學以成功。助弘
<pb n="1045c" xml:id="T48.2023.1045c" ed="T"/>
<lb n="1045c01" ed="T"/>敎而復顯云爾。</p>
<lb n="1045c02" ed="T"/><cb:div type="other"><cb:mulu level="2" type="其他">不修學無以成</cb:mulu><head>不修學無以成</head>
<lb n="1045c03" ed="T"/><p xml:id="pT48p1045c0301">涅槃經云。凡有心者皆當得成阿耨多羅三
<lb n="1045c04" ed="T"/>藐三菩提。何以故。蓋爲一切衆生皆有佛性。
<lb n="1045c05" ed="T"/>此性虛通靈明常寂。若謂之有無狀無名。若
<lb n="1045c06" ed="T"/>謂之無聖以之靈。群生無始不覺自迷。煩惱
<lb n="1045c07" ed="T"/>覆蔽遺此本明。能生諸緣枉入六趣。由是大
<lb n="1045c08" ed="T"/>覺憫物迷盲。設戒定慧三學之法。其道恢弘
<lb n="1045c09" ed="T"/>示從眞以起妄。軌範群品令息妄以歸眞。若
<lb n="1045c10" ed="T"/>能信受佛語。隨順師學。乃駕苦海之迅航。則
<lb n="1045c11" ed="T"/>登聖道之梯隥。誰能出不由戶。何莫由斯道
<lb n="1045c12" ed="T"/>焉。</p></cb:div>
<lb n="1045c13" ed="T"/><cb:div type="other"><cb:mulu level="2" type="其他">不折我無以學</cb:mulu><head>不折我無以學</head>
<lb n="1045c14" ed="T"/><p xml:id="pT48p1045c1401">說文云。我施身自謂也。華嚴云。凡夫無智執
<lb n="1045c15" ed="T"/>著於我。法華云。我慢自矜高。諂曲心不實由
<lb n="1045c16" ed="T"/>執我見憍慢貢高不愧。無智妄自尊大。見善
<lb n="1045c17" ed="T"/>不從罔受敎誨。於賢不親去道甚遠。欲求法
<lb n="1045c18" ed="T"/>者當折我心。恭默思道屈節卑禮。以敬事長
<lb n="1045c19" ed="T"/>尊師重道。見賢思齊。鳩摩羅什初學小敎頂
<lb n="1045c20" ed="T"/>禮盤頭達多。此下敬上謂之賢尊。盤頭達多
<lb n="1045c21" ed="T"/>晚求大法。復禮鳩摩羅什。此上敬下謂之尊
<lb n="1045c22" ed="T"/>賢。故周易曰。謙德之柄也。書云。汝惟不矜自
<lb n="1045c23" ed="T"/>賢曰矜。天下莫與汝爭能。汝惟不伐天下莫
<lb n="1045c24" ed="T"/>與汝爭功。晏子曰。夫爵益高者意益下。官益
<lb n="1045c25" ed="T"/>大者心益小。祿益厚者施益博。子夏曰。敬而
<lb n="1045c26" ed="T"/>無失恭而有禮。四海之內皆兄弟也。</p></cb:div>
<lb n="1045c27" ed="T"/><cb:div type="other"><cb:mulu level="2" type="其他">不擇師無以法</cb:mulu><head>不擇師無以法</head>
<lb n="1045c28" ed="T"/><p xml:id="pT48p1045c2801">鳥之將息必擇其林。人之求學當選於師。師
<lb n="1045c29" ed="T"/>乃人之模範。模不模範不範。古今多矣。爲模
<pb n="1046a" xml:id="T48.2023.1046a" ed="T"/>
<lb n="1046a01" ed="T"/>範者世唯二焉。上則智慧博達行業堅貞。猶
<lb n="1046a02" ed="T"/>密室燈光徹窓隙。次乃解雖洞曉行亦藏瑕。
<lb n="1046a03" ed="T"/>如犯罪人持燈照道。斯二高座皆蘊師法。其
<lb n="1046a04" ed="T"/>如寡德適時名而不高。望風依附畢世荒唐。
<lb n="1046a05" ed="T"/>東晉安師。十二出家。貌黑形陋。師輕視之驅
<lb n="1046a06" ed="T"/>役田舍。執勞三年。方求師敎授辨意經。執卷
<lb n="1046a07" ed="T"/>入田因息就覽。暮歸還師經已闍誦。師方驚
<lb n="1046a08" ed="T"/>嘆乃爲剃髮。至受具戒恣其游學。投<name role="" type="person">佛圖澄</name>。
<lb n="1046a09" ed="T"/>見以奇之。異哉小童。眞世良驥不遇靑眼困
<lb n="1046a10" ed="T"/>駕鹽車。自非伯樂奚彰千里之駿。故出家者
<lb n="1046a11" ed="T"/>愼宜詳擇察。有匠成之能方具資稟之禮。故
<lb n="1046a12" ed="T"/>南山云。眞誠出家者怖四怨之多苦。厭三界
<lb n="1046a13" ed="T"/>之無常。辭六親之至愛。捨五慾之深著。能如
<lb n="1046a14" ed="T"/>是者名眞出家。則可紹隆三寶度脫四生。利
<lb n="1046a15" ed="T"/>益甚深功德無量。比眞敎凌遲慧風掩扇。俗
<lb n="1046a16" ed="T"/>懷侮慢道出非法。並由師無率誘之心。資缺
<lb n="1046a17" ed="T"/>奉行之志。二彼相捨妄流鄙境。欲令道光焉
<lb n="1046a18" ed="T"/>可得乎。</p></cb:div>
<lb n="1046a19" ed="T"/><cb:div type="other"><cb:mulu level="2" type="其他">不習誦無以記</cb:mulu><head>不習誦無以記</head>
<lb n="1046a20" ed="T"/><p xml:id="pT48p1046a2001">記諸善言諷而誦之。迦葉阿難具足住持八
<lb n="1046a21" ed="T"/>萬法藏。西域東夏高德出家。幼年始習皆學
<lb n="1046a22" ed="T"/>誦持。竺<name role="" type="person">佛圖澄</name>能誦佛經數百萬言。佛陀跋
<lb n="1046a23" ed="T"/>陀。此云覺賢。同學數人習誦爲業。餘人一月
<lb n="1046a24" ed="T"/>工誦。覺賢一日能記。其師嘆曰。一日之學敵
<lb n="1046a25" ed="T"/>三十夫。然人至愚豈不日記一言。以日繫月
<lb n="1046a26" ed="T"/>以月繫年。積工必廣累課亦深。其道自微而
<lb n="1046a27" ed="T"/>生。何患無所立矣。</p></cb:div>
<lb n="1046a28" ed="T"/><cb:div type="other"><cb:mulu level="2" type="其他">不工書無以傳</cb:mulu><head>不工書無以傳</head>
<lb n="1046a29" ed="T"/><p xml:id="pT48p1046a2901">書者如也。叙事如人之意。防現生之忘失。須
<pb n="1046b" xml:id="T48.2023.1046b" ed="T"/>
<lb n="1046b01" ed="T"/>繕寫而編錄。欲後代以流傳。宜躬書以成集。
<lb n="1046b02" ed="T"/>則使敎風不墜。道久彌芳。故釋氏經律結集
<lb n="1046b03" ed="T"/>貝多。孔子詩書刪定竹簡。若不工書事難成
<lb n="1046b04" ed="T"/>就。翻思智者無礙之辯。但益時機。自非章安
<lb n="1046b05" ed="T"/>秉筆之力。豈留今日。故<name role="" type="person">罽賓</name>高德盤頭達多。
<lb n="1046b06" ed="T"/>從旦至中手寫千偈。從中至暮口誦千偈。但
<lb n="1046b07" ed="T"/>當遵佛能寫名字。愼勿傚世精草隷焉。</p></cb:div>
<lb n="1046b08" ed="T"/><cb:div type="other"><cb:mulu level="2" type="其他">不學詩無以言</cb:mulu><head>不學詩無以言</head>
<lb n="1046b09" ed="T"/><p xml:id="pT48p1046b0901">言善則千里之外應之。言不善則千里之外
<lb n="1046b10" ed="T"/>違之。詩陳褒貶語順聲律。國風敦厚雅頌溫
<lb n="1046b11" ed="T"/>柔。才華氣淸詞富彬蔚。久習則語論自秀。纔
<lb n="1046b12" ed="T"/>誦乃含吐不俗。彼稱四海<name role="" type="person">習鑿齒</name>。此對彌天
<lb n="1046b13" ed="T"/><name role="" type="person">釋道安</name>。陳留阮瞻時忽嘲曰。大晉龍興天下
<lb n="1046b14" ed="T"/>爲家。沙門何不全髮膚去袈裟。釋梵服被綾
<lb n="1046b15" ed="T"/>紗。孝龍對曰。抱一以逍遙。唯寂以致誠。剪髮
<lb n="1046b16" ed="T"/>毀容改服變形。彼謂我辱我棄彼榮。故無心
<lb n="1046b17" ed="T"/>於貴而愈貴。無心於足而愈足。此乃氣蘊蘭
<lb n="1046b18" ed="T"/>芳言吐風<anchor xml:id="nkr_note_add_1046b1801" n="1046b1801"/><anchor xml:id="beg1046b1801" n="1046b1801"/>采<anchor xml:id="end1046b1801"/>。雖不近乎聾俗而可接於淸才。
<lb n="1046b19" ed="T"/>佛法旣委王臣。弘道須習文翰。支遁投書北
<lb n="1046b20" ed="T"/>闕。道林方逸東山。自非高才豈感君主。宜省
<lb n="1046b21" ed="T"/>狂簡之言。徒虛語耳。</p></cb:div>
<lb n="1046b22" ed="T"/><cb:div type="other"><cb:mulu level="2" type="其他">非博覽無以據</cb:mulu><head>非博覽無以據</head>
<lb n="1046b23" ed="T"/><p xml:id="pT48p1046b2301">高僧傳云。非博則語無所據。當知今古之興
<lb n="1046b24" ed="T"/>亡。須識華梵之名義。游三藏之敎海。玩六經
<lb n="1046b25" ed="T"/>之詞林。言不妄談語有典據。故<name role="" type="person">習鑿齒</name>讚安
<lb n="1046b26" ed="T"/>師曰。理懷簡衷多所博涉。內外群書略皆遍
<lb n="1046b27" ed="T"/>覩。陰陽算數悉亦能通。佛經妙義故所遊刃。
<lb n="1046b28" ed="T"/>眞宗皇帝詔李侍讀飮。仲容起固辭曰。吿官
<lb n="1046b29" ed="T"/>家徹臣器。上問何故謂天子爲官家。對曰。臣
<pb n="1046c" xml:id="T48.2023.1046c" ed="T"/>
<lb n="1046c01" ed="T"/>嘗記蔣濟萬機論言。三皇官天下。五帝家天
<lb n="1046c02" ed="T"/>下。兼三五之德故。曰官家。上喜曰。眞所謂君
<lb n="1046c03" ed="T"/>臣千載一遇。此由學問藏身多識前言。無所
<lb n="1046c04" ed="T"/>累矣。</p></cb:div>
<lb n="1046c05" ed="T"/><cb:div type="other"><cb:mulu level="2" type="其他">不歷事無以識</cb:mulu><head>不歷事無以識</head>
<lb n="1046c06" ed="T"/><p xml:id="pT48p1046c0601">子曰。吾非聖人經事久矣。洎入太廟每事問
<lb n="1046c07" ed="T"/>者。儆戒無虞罔失法度。羅漢雖聖赤鹽不知。
<lb n="1046c08" ed="T"/>方朔雖賢劫灰罔辯。多見而識之。未見而昧
<lb n="1046c09" ed="T"/>矣。李後主得畫牛一軸。晝則出於欄外。夜乃
<lb n="1046c10" ed="T"/>歸於欄中。持貢闕下。太宗張後苑以示群臣。
<lb n="1046c11" ed="T"/>俱無知者。惟僧錄贊寧曰。南倭海水或減則
<lb n="1046c12" ed="T"/>灘磧微露。倭人拾方。諸蚌腊中有餘淚數滴
<lb n="1046c13" ed="T"/>者。得之和色著物。則晝隱而夜顯。沃焦山時
<lb n="1046c14" ed="T"/>或風燒飄擊。忽有石落海岸。得之滴水摩色
<lb n="1046c15" ed="T"/>染物。則晝顯而夜晦。諸學士皆以爲無稽。寧
<lb n="1046c16" ed="T"/>曰。見<name role="" type="person">張騫</name>海外異記。後杜鎬檢三館書。自果
<lb n="1046c17" ed="T"/>見於六朝舊本書中。此乃博聞強識見幾而
<lb n="1046c18" ed="T"/>作也。</p></cb:div>
<lb n="1046c19" ed="T"/><cb:div type="other"><cb:mulu level="2" type="其他">不求友無以成</cb:mulu><head>不求友無以成</head>
<lb n="1046c20" ed="T"/><p xml:id="pT48p1046c2001">生我者父母。成我者朋友。故君子以朋友講
<lb n="1046c21" ed="T"/>習。以文會友以友輔仁。品藻人物商榷同異。
<lb n="1046c22" ed="T"/>如切如磋如琢如磨。劉孝標云。組織仁義琢
<lb n="1046c23" ed="T"/>磨道德。歡其愉樂恤其陵夷。寄通靈臺之下。
<lb n="1046c24" ed="T"/>遺跡江湖之上。風雨急而不輟其音。雪霜零
<lb n="1046c25" ed="T"/>而不渝其色。斯乃賢達之素交。歷萬古而一
<lb n="1046c26" ed="T"/>遇。東晉道安未受戒時。會沙彌僧光於逆旅。
<lb n="1046c27" ed="T"/>其陳志慕神氣慷慨。臨別相謂曰。若俱長大
<lb n="1046c28" ed="T"/>勿忘同游。後光學通經論。隱飛龍山。安後復
<lb n="1046c29" ed="T"/>從之相會所喜。謂昔誓始從。因共披文屬思。
<pb n="1047a" xml:id="T48.2023.1047a" ed="T"/>
<lb n="1047a01" ed="T"/>新悟尤多。安曰。先舊格義於理多違。光曰。且
<lb n="1047a02" ed="T"/>當分析逍遙。何容是非先達。安曰。弘贊理敎
<lb n="1047a03" ed="T"/>宜令允愜。法鼓競鳴何先何後。時僧道護亦
<lb n="1047a04" ed="T"/>隱飛龍。乃共言曰。居靜離俗每欲匡心大法。
<lb n="1047a05" ed="T"/>豈可獨步山門。使法輪輟軫。宜各隨力所被
<lb n="1047a06" ed="T"/>以報佛恩。衆僉曰善。遂各行化。</p></cb:div>
<lb n="1047a07" ed="T"/><cb:div type="other"><cb:mulu level="2" type="其他">不觀心無以通</cb:mulu><head>不觀心無以通</head>
<lb n="1047a08" ed="T"/><p xml:id="pT48p1047a0801">維摩云諸佛解脫當依衆生心行中求。何以
<lb n="1047a09" ed="T"/>故。晉華嚴云。心如工畫師。造種種五陰。一
<lb n="1047a10" ed="T"/>切世間中。無不從心造。如心佛亦爾。如佛衆
<lb n="1047a11" ed="T"/>生然。心佛及衆生。是三無差別。旣爲生佛之
<lb n="1047a12" ed="T"/>母。亦爲依正之源。故楞嚴云。諸法所生唯心
<lb n="1047a13" ed="T"/>所現。一切因果世界微塵因心成體。欲言心
<lb n="1047a14" ed="T"/>有。如箜篌聲求不可見。欲言其無。如箜篌聲
<lb n="1047a15" ed="T"/>彈之亦響。不有不無妙在其中。故般舟云。諸
<lb n="1047a16" ed="T"/>佛從心得解脫。心者淸淨名無垢。五道鮮潔
<lb n="1047a17" ed="T"/>不受色。有解此者大道成。遵此十門上行下
<lb n="1047a18" ed="T"/>傚不倦。終之則吾佛之敎可延於後世。苟謂
<lb n="1047a19" ed="T"/>不然。祖道必喪。傾望後裔。覽而警焉。</p></cb:div></cb:div>
<lb n="1047a20" ed="T"/><cb:div type="other"><cb:mulu level="1" type="其他">上封佛心才禪師坐禪儀</cb:mulu><head>上封佛心才禪師坐禪儀</head>
<lb n="1047a21" ed="T"/><p xml:id="pT48p1047a2101">夫坐禪者。端心正意潔己虛心。疊足跏趺收
<lb n="1047a22" ed="T"/>視反聽。惺惺不昧沈掉永離。縱憶事來盡情
<lb n="1047a23" ed="T"/>拋棄。向靜定處正念諦觀。知坐是心及返照
<lb n="1047a24" ed="T"/>是心。知有無中邊內外者心也。此心虛而知
<lb n="1047a25" ed="T"/>寂而照。圓明了了不墮斷常。靈覺昭昭揀非
<lb n="1047a26" ed="T"/>虛妄。今見學家力坐不悟者。病由依計。情附
<lb n="1047a27" ed="T"/>偏邪。迷背正因。枉隨止作。不悟之失。其在斯
<lb n="1047a28" ed="T"/>焉。若也斂澄一念密契無生。智鑑廓然心華
<lb n="1047a29" ed="T"/>頓發。無邊計執直下消磨。積劫不明一時豁
<pb n="1047b" xml:id="T48.2023.1047b" ed="T"/>
<lb n="1047b01" ed="T"/>現。如忘忽記如病頓瘳。內生歡喜心。自知當
<lb n="1047b02" ed="T"/>作佛。卽知自心外無別佛。然後順悟增修因
<lb n="1047b03" ed="T"/>修而證。證悟之源是三無別。名爲一解一行
<lb n="1047b04" ed="T"/>三昧。亦云無功用道。便能轉物不離根塵。信
<lb n="1047b05" ed="T"/>手拈來互分主伴。乾坤眼淨今古更陳。覿體
<lb n="1047b06" ed="T"/>神機自然符契。所以維摩詰曰。不起寂滅定。
<lb n="1047b07" ed="T"/>而現諸威儀。是爲宴坐也。然當知水澄月現
<lb n="1047b08" ed="T"/>鏡淨光全。學道之人坐禪爲要。苟不爾者。修
<lb n="1047b09" ed="T"/>途輪轉<anchor xml:id="nkr_note_add_1047b0901" n="1047b0901"/><anchor xml:id="beg1047b0901" n="1047b0901"/>汩<anchor xml:id="end1047b0901"/>沒四生。酸鼻痛心難以自默。聊書
<lb n="1047b10" ed="T"/>大槪助發眞源。果不廢修卽同參契。</p></cb:div>
<lb n="1047b11" ed="T"/><cb:div type="other"><cb:mulu level="1" type="其他">長蘆慈覺賾禪師坐禪儀</cb:mulu><head>長蘆慈覺賾禪師坐禪儀</head>
<lb n="1047b12" ed="T"/><p xml:id="pT48p1047b1201">學般若菩薩先當起大悲心發弘誓願。精修
<lb n="1047b13" ed="T"/>三昧誓度衆生。不爲一身獨求解脫。爾乃放
<lb n="1047b14" ed="T"/>捨諸緣休息萬事。身心一如動靜無間。量其
<lb n="1047b15" ed="T"/>飮食不多不少。調其睡眠不節不恣。欲坐禪
<lb n="1047b16" ed="T"/>時。於閑靜處厚敷坐物。寬繫衣帶令威儀齊
<lb n="1047b17" ed="T"/>整。然後結加趺坐。先以右足安左髀上。左足
<lb n="1047b18" ed="T"/>安右髀上。或半趺坐亦可。但以左足壓右足
<lb n="1047b19" ed="T"/>而已。次以右手安左足上。左掌安右掌上。以
<lb n="1047b20" ed="T"/>兩手大拇指面相拄。徐徐擧身前向。復左右
<lb n="1047b21" ed="T"/>搖振。乃正身端坐。不得左傾右側。前躬後仰。
<lb n="1047b22" ed="T"/>令腰脊頭項骨節相拄。狀如浮屠。又不得聳
<lb n="1047b23" ed="T"/>身太過。令人氣急不安。要令耳與肩對。鼻與
<lb n="1047b24" ed="T"/>臍對。舌拄上腭唇齒相著。目須微開免致昏
<lb n="1047b25" ed="T"/>睡。若得禪定其力最勝。古有習定高僧。坐常
<lb n="1047b26" ed="T"/>開目。向法雲圓通禪師亦訶人閉目坐禪。以
<lb n="1047b27" ed="T"/>爲黑山鬼窟。蓋有深旨。達者知焉。身相旣定
<lb n="1047b28" ed="T"/>氣息旣調。然後寬放臍腹。一切善惡都莫思
<lb n="1047b29" ed="T"/>量。念起卽覺。覺之卽失。久久忘緣自成一片。
<pb n="1047c" xml:id="T48.2023.1047c" ed="T"/>
<lb n="1047c01" ed="T"/>此坐禪之要術也。竊爲坐禪乃安樂法門。而
<lb n="1047c02" ed="T"/>人多致疾者。蓋不善用心故也。若善得此意。
<lb n="1047c03" ed="T"/>則自然四大輕安精神爽利。正念分明法味
<lb n="1047c04" ed="T"/>資神。寂然淸樂。若已有發明者。可謂如龍得
<lb n="1047c05" ed="T"/>水似虎靠山。若未有發明者。亦乃因風吹火。
<lb n="1047c06" ed="T"/>用力不多。但辨肯心。必不相賺。然而道高魔
<lb n="1047c07" ed="T"/>盛逆順萬端。但能正念見前。一切不能留礙。
<lb n="1047c08" ed="T"/>如楞嚴經。天台止觀。圭峯修證儀。具明魔事。
<lb n="1047c09" ed="T"/>預備不虞者。不可不知也。若欲出定。徐徐動
<lb n="1047c10" ed="T"/>身安詳而起。不得卒暴。出定之後。一切時中
<lb n="1047c11" ed="T"/>常依方便。護持定力如護嬰兒。卽定力易成
<lb n="1047c12" ed="T"/>矣。夫禪定一門最爲急務。若不安禪靜慮。到
<lb n="1047c13" ed="T"/>遮裏總須茫然。所以探珠宜靜浪。動水取應
<lb n="1047c14" ed="T"/>難。定水澄淸心珠自見。故圓覺經云。無礙
<lb n="1047c15" ed="T"/>淸淨慧。皆依禪定生。法華經云。在於閑處修
<lb n="1047c16" ed="T"/>攝其心。安住不動如<name role="" type="person">須彌山</name>。是知超凡越聖
<lb n="1047c17" ed="T"/>必假靜緣。坐脫立亡須憑定力。一生取辦尙
<lb n="1047c18" ed="T"/>恐蹉跎。況乃遷延將何敵業。故古人云。若無
<lb n="1047c19" ed="T"/>定力甘伏死門。掩目空歸宛然流浪。幸諸禪
<lb n="1047c20" ed="T"/>友三復斯文。自利利他同成正覺。</p></cb:div>
<lb n="1047c21" ed="T"/><cb:div type="other"><cb:mulu level="1" type="其他">勸參禪文</cb:mulu><head>勸參禪文</head>
<lb n="1047c22" ed="T"/><p xml:id="pT48p1047c2201">夫解須圓解。還他明眼宗師。修必圓修。分付
<lb n="1047c23" ed="T"/>叢林道伴。初心薄福不善親依。見解偏枯修
<lb n="1047c24" ed="T"/>行懶惰。或高推聖境孤負己靈。寧知德相神
<lb n="1047c25" ed="T"/>通。不信凡夫悟道。或自恃天眞撥無因果。但
<lb n="1047c26" ed="T"/>向胸襟流出不依地立修行。所以粗解法師
<lb n="1047c27" ed="T"/>不通敎眼。虛頭禪客不貴行門。此偏枯之罪
<lb n="1047c28" ed="T"/>也。或則渾身破碎滿面風埃。三千細行全無。
<lb n="1047c29" ed="T"/>八萬威儀總缺。或則追陪人事緝理門徒。身
<pb n="1048a" xml:id="T48.2023.1048a" ed="T"/>
<lb n="1048a01" ed="T"/>遊市井之間。心染閭閻之態。所以山野常僧
<lb n="1048a02" ed="T"/>未免農夫之誚。城隍釋子反　儒士之羞。此
<lb n="1048a03" ed="T"/>懶惰之罪也。何不再離煩惱之家。重割塵勞
<lb n="1048a04" ed="T"/>之網。飮淸風而訪道流。探微言而尋知己。澄
<lb n="1048a05" ed="T"/>神祖域息意宗乘。靜室虛堂。斂禪衣而宴坐。
<lb n="1048a06" ed="T"/>靑山綠水。携杖錫以經行。忽若心光透漏。疑
<lb n="1048a07" ed="T"/>滯氷消。直下分明。豈昧三祇之極果。本來具
<lb n="1048a08" ed="T"/>足。何妨萬行之因華。由是宗說兼通。若杲日
<lb n="1048a09" ed="T"/>麗虛空之界。心身俱靜。如琉璃含寶月之光。
<lb n="1048a10" ed="T"/>可謂蓬生麻中不扶自直。衆流入海總號天
<lb n="1048a11" ed="T"/>池。反觀前非方知大錯。忠言逆耳敢冀銘心。
<lb n="1048a12" ed="T"/>此世他生同爲法侶。</p></cb:div>
<lb n="1048a13" ed="T"/><cb:div type="other"><cb:mulu level="1" type="其他">自警文</cb:mulu><head>自警文</head>
<lb n="1048a14" ed="T"/><p xml:id="pT48p1048a1401">神心洞照聖默爲宗。旣啓三緘宜遵四實。事
<lb n="1048a15" ed="T"/>關聖說理合金文。方能輔翼敎乘光揚祖道。
<lb n="1048a16" ed="T"/>利他自利功不浪施。若乃竊議朝廷政事。私
<lb n="1048a17" ed="T"/>評郡縣官寮。講國土之豐凶。論風俗之美惡。
<lb n="1048a18" ed="T"/>以至工商細務。市井間談。邊鄙兵戈中原<g ref="#CB02480">𡨥</g>
<lb n="1048a19" ed="T"/>賊。文章技藝衣食貨財。自恃己長隱他好事。
<lb n="1048a20" ed="T"/>揄揚顯過指摘微瑕。旣乖福業無益道心。如
<lb n="1048a21" ed="T"/>此游言並傷實德。坐消信施仰愧龍天。罪始
<lb n="1048a22" ed="T"/>濫觴禍終滅頂。何也衆生苦火四面俱焚。豈
<lb n="1048a23" ed="T"/>可安然坐談無義。</p>
<lb n="1048a24" ed="T"/><cb:juan n="001" fun="close"><cb:jhead>緇門警訓卷一<note place="inline">終</note></cb:jhead></cb:juan>
</cb:div></body>
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<head>校注</head>
<p>
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<head>大正藏 校注</head>
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<note n="1040001" resp="#resp2" place="foot text" type="orig" target="#nkr_note_orig_1040001">【原】<name role="" type="person">增上寺</name>報恩藏明本</note>
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<head>新增校注</head>
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